【却说那行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎伏在崖前，行者举棒，尽力一下，转震得自己手疼。八戒复筑了一钯，亦将钯齿迸起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好！不好！中了他计也！”八戒道：“中他甚计？”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计。我们且回去看看师父，莫遭毒手。”两个急急转来，早已不见了三藏。】

这里写行者与八戒被盖在卧虎石上的虎皮所骗，等到醒悟过来，为时已晚，师父早已被妖怪捉走。师父为什么会被妖怪捉走？因为面对生灭变幻的境界，修行人住在了相上，《金刚经》里讲：“若心有住，即为非住。”心识一旦住相，真心就会迷失。

【行者大叫如雷道：“怎的好！师父已被他擒去了。”横竖想来只在此山，我们寻寻去来。”】

不见了师父之后，孙行者思索起来，说师父就在此山当中。他为什么这么说？《心经》里讲：“色不异空，空不异色”，幻境与真心就像镜子里的影子与镜子，两者并不分离，能够呈现幻境的就是真心。晓得色空不异，真妄不离之后，当我们一时迷失了真心，要想再找到它，真心要到哪里去找？借用古人诗中的话讲：“只在此山中，云深不知处。”空性就在幻境起灭的处所，真心就在妄心显露的当下！

很多人学佛，都以为无为法是切断了有为之后才可以证得。其实一切有为法，都在无为当中。所以为无为之道，并不需要离开有为，只要能返观有为的现象，观察清楚有为法的来源，就可以发现无为的踪迹。

【他两个急奔入山中，穿岗越岭，行勾多时，只见那石崖之下，耸出一座洞府，果然凶险。撞至门前，见那门上有六个大字，乃“黄风岭黄风洞”，却便执棒高叫道：“妖怪！趁早儿送我师父出来，省得掀翻了你窝巢！”】

悟空与八戒穿岗越岭，来到黄风洞前，高声叫喊，让妖怪释放唐僧。他们为什么判断师父就在此处？既然黄风岭代表第八识，那么山里这个名叫“黄风洞”的洞府便代表第八识无明种子的所藏之处。永嘉大师的《证道歌》里讲：“无明实性即佛性”。所以你要问师父的所在，何处才能寻见真心，《西游记》告诉我们，找到了妖怪就找到了师父，观到了妄念，那个呈现妄念的觉性就是真心。

【那小怪跑入里面报道：“大王！门外一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许粗的铁棒，要他师父哩！”那洞主惊张，即唤虎先锋道：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘[zhì]，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”】

孙悟空找到妖怪的住所后，向妖怪讨要师父，妖怪为什么会感到慌张？因为唐僧的确被他藏了起来。由此可见，孙悟空的确有找回师父的本领。换句话讲，用妙观察智返照真心，真心没有不现的。有的人认为自己的真心，是一时现，一时不现，上座修法的时候显现，下座后就消失。这样的理解不对，道不可须臾离也，可离非道。真见性的人没有时间的分别，真心本性一见就彻见，一见就永见，没有一刻不见。

《六祖坛经》里讲：“见性之人，言下须见。若如此者，抡刀上阵，亦得见之。”六祖为什么这么说？因为一切处，一切时，举手投足，言谈笑骂，无一不是真心显现的妙用。山河大地，森罗万象，皆是本性镜光的倒影。

【先锋道：“大王放心。小待将出去，把那甚么孙行者，索性拿来凑吃。”】

这里写虎先锋向黄风怪进言，说自己出去后，将孙行者拿来，一起凑了吃掉。孙行者代表妙观察智，虎先锋代表第七识里“我爱”的根本烦恼，之前讲心识净化的时候告诉过大家，第七识的净化靠妙观察智来推动。既然如此，虎先锋说要拿住孙行者，他的这个话有没有可能实现？没有可能，拿鸡蛋碰石头，蛋没有不碎的。

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【他即点起小妖，擂鼓摇旗，拈两口赤铜刀，出门来厉声高叫道：“你是那里来的猴和尚，敢在此间大呼小叫？”行者骂道：“你这个剥皮的畜生！你弄甚么脱壳法儿，把我师父摄了来，还不趁早送出！休走，看棒！”那先锋急持刀相迎，他两个各显威能。战了数合，那虎怪抵架不住，回头就走。】

这里写虎先锋与孙行者交手后，没有几个回合便败下阵来，其中的道理开头时早有交代，冰轮见不得火镜，烦恼敌不过智慧。

【他原来在那洞主面前说了嘴，不敢回洞，竟往山坡上逃生。】

这里写虎先锋败阵后，不敢回洞，往山坡上逃走。虎先锋的逃走代表什么？代表烦恼的心所与心识断开了联系。当妙观察智生起，胡乱作意的心理就会得以止息。只要不起作意，第七识就会放下“自我”的思量，“自我”的思量不起，那么建立于假我之上的烦恼也就息灭了下来。

【行者赶到那藏风山凹间，八戒正在那里放马，忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒。诗曰：三二年前归正宗，持斋把素悟真空。诚心要保唐三藏，初秉沙门立此功。】

这里写八戒正在山间放马，听见行者的呼喊，回过头来，一钯将逃走的虎怪打死，灭了我爱的根本烦恼。我爱的根本烦恼是如何灭除的？关键就在八戒的“回头观看”。当师兄发出呼唤，八戒回头观看，此为修行人返观。回过头来倾听空寂山谷里的叫喊，看看此一念不生之时是否还有个活泼泼的在。那个活泼泼的觉性就是我们本有的智慧，识得了根本的智慧，智慧生起的当下，烦恼顿断！

【行者见了大喜。八戒道：“你可知师父的下落么？”行者道：“这怪把师父拿在洞里，要与他甚么鸟大王做下饭。是老孙与他斗将这里来，却被你杀了。兄弟呵，这个功劳算你的。你可还守着马与行李，等我再到那洞口索战。须是拿得那老妖，方才救得师父。”八戒道：“你去，你去，若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”好行者，一只手提着铁棒，一只手拖着死虎，径至他洞口。正是：法师有难逢妖怪，情性相和伏乱魔。】

了结了虎先锋后，行者与八戒商议，日后降妖就照此策略。这个策略是什么？拿观音殿前的对联总结：“若不回头，谁替你救苦救难。如能转念，何需我大慈大悲。”学佛没有什么难的，只要大家能够回头，回过头来看看眼前空无所有的境界里是否有个了了常明、不落断灭的灵知，这点灵知就是我们的真心，就是无有生死苦恼的解脱彼岸。

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